朱汉上日：坎为天地之中，圣人得天地之中，则能与天地日月鬼神合。先天而天弗违，圣人即天地也，后天而奉天时，天地即圣人也。圣人与天地为一，是以作而万物睹，坎北方之卦也。大元启运于北，眷命自天统御乾坤，并明日月，山川鬼神亦莫不宁。至元庚午冬，玄帝现龟蛇瑞相于大都高梁河金水中，此后天而奉天时之验也。玄帝北方玄武之神也，尊居天一，位镇坎宫，威摄万灵，周行六合。武当山玄武之所寓，玄武菲此山不足以显其灵，此山非玄武不足以彰其名，此先天而天弗违之理也。大元、玄帝皆北方之圣人，是与天地为一，圣作物睹，天道之常。仆蒙古人鲁古矾氏，祖父以恢拓疆域之功，分驻东鲁。仆自幼从银青荣禄大夫行中书省左丞相蒙古台南证，三教之书颇尝涉猎，虽累历仕途，心未敢怠。兹钦奉宣命来守于均，而武当福地正居境内，到任之初，询问此山事实，所传不同未委堪信。或告之日：此中有前承应刘洞阳，道学进士也，必能知会。一日访之，乃出所编《武当总真事迹》三卷，实符所愿。乃盥手诵阅，不出户庭，则武当万古之灵踪，已遍历矣。至于前代之沿革，佑圣之仙踪，宫观之本末，神仙之隐显，与夫峰峦之秀，溪涧之幽，昆虫之灵，草木之异，井井有条而不紊。因索之以广其传，愿与四方乐善好事君子共之，亦足以彰北方圣人与天地合德之大。时大德庚子上已日承务郎襄阳路均州达鲁花赤管本州诸军奥鲁劝农事息刺忽序。